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        企業(yè)傳承者應(yīng)該有什么樣操守:從7個(gè)和尚說(shuō)起

        點(diǎn)擊量:5026 來(lái)源:廣西信達(dá)友邦會(huì)計(jì)師事務(wù)所有限責(zé)任公司 作者:管理員 發(fā)布時(shí)間:2014/8/29 11:51:57
         

        企業(yè)傳承者應(yīng)該有什么樣操守:從7個(gè)和尚說(shuō)起

          企業(yè)傳承者該有怎樣的胸懷?繼承人該具有什么樣的操守?這個(gè)故事給出了無(wú)窮多的答案。

        王育琨/

          有個(gè)寺廟,因藏有一串佛祖戴過(guò)的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性,老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè),都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見(jiàn)了。

           老住持問(wèn)7個(gè)弟子:你們誰(shuí)拿了念珠,只要放回原處,我不追究,佛祖也不會(huì)怪罪。弟子們都搖頭。

          7天過(guò)去了,念珠依然不知去向。老住持又說(shuō):只要承認(rèn)了,念珠就歸誰(shuí)。” 但又過(guò)去了7天,還是沒(méi)人承認(rèn)。

          老住持很失望:明天你們就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。” 第二天,6個(gè)弟子收拾好東西,長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣,干干凈凈地走了。只有最小的弟子留下來(lái)。

          老住持問(wèn)小弟子:念珠呢?” 弟子說(shuō):我沒(méi)拿。” “那為何要背個(gè)偷竊之名?弟子說(shuō):這幾天我們幾個(gè)相互猜疑,有人站出來(lái),其他人才能得到解脫。再說(shuō),念珠不見(jiàn)了,佛還在呀。

          老住持笑了,從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。

          老主持傳位不惜出奇制勝,給眾弟子一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。這里的焦點(diǎn)是,這個(gè)奇案可以甄別出小和尚獨(dú)一無(wú)二的六大操守:

          第一,守護(hù)天理和良知的非常道。這個(gè)非常舉措,甄別出小和尚的非常操守:沒(méi)有通常的是非,沒(méi)有市井的善惡,沒(méi)有名利的鉤子,心底淳樸,只有那個(gè)如如不動(dòng)的天理:佛還在,需要我的守護(hù)。繼承人沒(méi)有一點(diǎn)純粹,沒(méi)有樹(shù)立守護(hù)良知的意志,是不可能擔(dān)當(dāng)大任的。小和尚不以清名為名,不以常人的真實(shí)常道為依歸。他心里念念不忘的是良知,是天理。

          第二,上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。小和尚心里一點(diǎn)不糾結(jié)偷竊,他壓根就沒(méi)有此心。上德不顯化他的德,純凈篤樸合于大道。德不足的人,才千方百計(jì)去顯化自己,結(jié)果一點(diǎn)德也沒(méi)有。越是追求和守護(hù)那些表面虛頭巴腦的德名善名,那就一點(diǎn)德一點(diǎn)善也沒(méi)有。

          第三,反者,道動(dòng)之。小和尚不去洗刷自己,不去表白自己。知道清白的好處,卻甘愿守著黑。知白守黑??瓷先ミ@個(gè)稟賦不起眼,實(shí)際上這是在顛倒混沌的世界里存活,必須有的大智慧。

        第四,受國(guó)之垢是為社稷主,受國(guó)不祥是為天下王。小和尚面臨身敗名裂的風(fēng)險(xiǎn),敢于承擔(dān)下偷盜者的污名。一個(gè)繼承者,需要忍受常人難以忍受的東西。忍受還要不解釋,不爭(zhēng)辯。處無(wú)為之事,行不言之教。

          第五,守本的能力。善與惡、美與丑、愛(ài)與恨、尊敬與冷漠,人們常常被這些情欲綁架而丟失了本。而守護(hù)本的能力,是一個(gè)主持所必須的意志力。小和尚就是這樣的人,一旦本確定下來(lái),他就會(huì)守護(hù)住。

          第六,后其身而身先,外其身而身存。小和尚遇到事情,不是考慮自己的利弊得失,而是考慮寺院的得與失。他不爭(zhēng),甘居人后,反而把他送到了領(lǐng)先的位置;他聚焦點(diǎn)不在自己身上,他心中壓根就沒(méi)有自己,故他能夠以寺院的生存而外化為自己的生存。他的操守不同于一般。天地所以能長(zhǎng)且久者以其不自生,故能長(zhǎng)生。什么時(shí)候,放下自己,就天地宏闊了。

          小和尚的操守還有無(wú)窮多。真可謂既以為人己愈有,既已與人己愈多。如此利而不害,為而不爭(zhēng),他不當(dāng)主持哪一個(gè)當(dāng)?

          這僅僅是這則故事的一個(gè)解。這個(gè)故事還有無(wú)窮多的解。你能從中發(fā)現(xiàn)多少種解,你的企業(yè)傳承就可能有多少個(gè)選擇。

          王育琨,北京地頭力管理機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人,管理專家和并購(gòu)專家、被譽(yù)為中國(guó)最具影響力的商業(yè)哲學(xué)家。

                                                                   原始出處:《中國(guó)慈善家》

         
         
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