周有光：沒有奇跡只有常規(guī)

105歲的周有光老人對富士康和悟本堂事件感慨萬千，在他看來，中國現(xiàn)階段的工業(yè)化和信息化水平都很低，不存在“中國奇跡”；權(quán)貴資本主義的問題只有靠走民主化道路才能解決；中國必須走全世界共同的發(fā)展道路

【《財經(jīng)》記者 馬國川】“最近兩大新聞，一個是富士康的新聞，一個是悟本堂，說明中國落后是驚人的，我們的現(xiàn)代化沒法說”。

這話出自一位105歲的老人周有光之口。

周有光被稱為“漢語拼音之父”，他主持編制的國際通用的“漢語拼音方案”澤被億萬人。但很少有人知道，周有光老人的前半生是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在銀行供職二十多年，和幾個著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在上海主辦刊物《經(jīng)濟(jì)周報》，還在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所和上海財經(jīng)學(xué)院講授經(jīng)濟(jì)學(xué)。

直到1955年，周有光才奉命改行從事語言文字研究。這讓他逃脫了兩年后的一場劫難。在1957年的反右運動中，上海經(jīng)濟(jì)學(xué)界幾乎全軍覆沒，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所長沈志遠(yuǎn)自殺，周有光的一個學(xué)生王世璋也自殺了。

雖然離開經(jīng)濟(jì)學(xué)界半個多世紀(jì)，但周有光老人對現(xiàn)實問題依然保持著清醒的認(rèn)識。在接受《財經(jīng)》記者采訪時，他對中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了自己的判斷。在他看來，不存在“中國奇跡”，“沒有奇跡，只有常規(guī)”，“中國要建立一個模式，我想可能性不是很大。”

《財經(jīng)》：近年來，您提出社會發(fā)展的三大規(guī)律：經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化再到信息化；政治上，從神權(quán)到君權(quán)再到民權(quán)；文化，從神學(xué)到玄學(xué)再到科學(xué)。在您看來，現(xiàn)階段的中國經(jīng)濟(jì)處于什么階段呢？

周有光：在經(jīng)濟(jì)方面，中國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化，同時進(jìn)入信息化，但是水平非常低。中國的工業(yè)化是廉價勞動和外包經(jīng)濟(jì)，這是低水平的工業(yè)化。最近的“富士康事件”就是一個很好的例證。工人一個月正常工作只能拿到幾百塊錢，生活都不夠，工會不能保護(hù)工人的利益。你去看看英國工業(yè)發(fā)展史，富士康這樣的企業(yè)跟英國最落后時代的血汗工廠差不多。

至于信息化，我們的信息化水平也是很低的。羅斯福講四大自由，現(xiàn)在我們要超越“四大自由”的自由，第五大自由就是網(wǎng)絡(luò)自由。

網(wǎng)絡(luò)自由是頭等重要的問題，中國還沒有了解自由的重要，原來“四大自由”都沒有，第五大更談不上。全球化時代是透明化的，反對透明化就是逆歷史潮流而動。蘇聯(lián)經(jīng)不起透明，一透明就垮掉了，我們難道害怕透明嗎？

《財經(jīng)》：隨著中國經(jīng)濟(jì)實力的增長，這兩年不斷有人鼓吹“中國模式”，認(rèn)為中國為世界提供了一個榜樣。您怎么評價所謂的“中國模式”呢？

周有光：據(jù)我看到的資料，關(guān)于“中國模式”國內(nèi)外有兩種講法。第一種講法，是社會主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的中國模式。中國原來是一個社會主義國家，搞計劃經(jīng)濟(jì)，反對市場經(jīng)濟(jì)。后來放棄計劃經(jīng)濟(jì)，實行市場經(jīng)濟(jì)，于是經(jīng)濟(jì)就發(fā)展了。還有人想模仿我們，越南模仿，也很成功。

第二種講法，認(rèn)為美國的民主模式不行了，美國在慢慢衰弱下去，要衰亡，中國的模式起來了，大國崛起嘛。這種說法鼓吹說，將來世界中國模式代替美國模式。那么我就找一找，哪個國家學(xué)習(xí)我們？沒有。所以我想這不是真的。

中國改革不是一步一步走的，是半步半步走的，走了半步，大家已經(jīng)很滿意了。外國人研究中國的社會，認(rèn)為中國已經(jīng)發(fā)展到日本的明治維新時代，簡單來講，就是“半封建半資本”，在政治權(quán)力高度集中的制度之下發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

《財經(jīng)》：政治權(quán)力高度集中的制度之下也能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)？

周有光：可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)。歸納起來，有幾種社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)象是相似的。第一種是日本的明治維新，四大財閥壟斷了日本的資源。第二種是蘇聯(lián)瓦解以后的俄羅斯，今天俄羅斯的大資本家都是蘇聯(lián)原來的官員。第三種是中國，叫做“翻牌公司”，“公營”一翻牌就變成“私營”了。第四種是印尼，蘇哈托上臺以后經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，搞的是“裙帶資本主義”。國外研究認(rèn)為，這四種轉(zhuǎn)型是同一個模型，都是原始積累。原始積累很難逃過。

《財經(jīng)》：當(dāng)前轉(zhuǎn)型中的中國社會矛盾尖銳，貧富分化嚴(yán)重，有人說中國有墮入“權(quán)貴資本主義”的危險。您認(rèn)同這種說法嗎？

周有光：國內(nèi)外部分研究者認(rèn)為，中國不是有權(quán)貴資本主義的危險，而是已經(jīng)進(jìn)入權(quán)貴資本主義時代。權(quán)貴資本主義跟印尼的裙帶資本主義、日本明治維新四大財閥是同一個類型，跟蘇聯(lián)官僚搖身變?yōu)榇筚Y本家是一個模式。俄羅斯學(xué)者寫了很多文章，可惜我們很少能夠看到。

《財經(jīng)》：那么，權(quán)貴資本主義問題怎么解決呢？

周有光：不走民主道路是不可能解決的。專制，有野蠻專制，也有開明專制，走開明專制也可以解決一部分，但是不能徹底解決問題。本來蘇聯(lián)是一個集權(quán)模式，中國是學(xué)蘇聯(lián)的，許多國家學(xué)蘇聯(lián)的。學(xué)蘇聯(lián)最厲害的一個高潮，一共有40個國家走社會主義道路，今天還有幾個呀？說明蘇聯(lián)這個模式失敗了。中國要建立一個模式，我想可能性不是很大。中國的社會結(jié)構(gòu)水平還是很低的。

　最近新加坡李光耀發(fā)表了一篇很長的談話，他說，中國是在起來，是在發(fā)展，也發(fā)展得很快，但是要追上美國，至少要30年，而且這30年美國不是站著不動的。中國是在發(fā)展，但是太樂觀不行。我覺得李光耀講得對。

《財經(jīng)》：一百多年來，中國的現(xiàn)代化道路曲折，教訓(xùn)多多。您認(rèn)為有哪些教訓(xùn)值得汲取？您理想中的現(xiàn)代化中國是什么樣的？

周有光：******的一個教訓(xùn)就是向蘇聯(lián)“一邊倒”，蘇聯(lián)自己不是都垮掉了嗎？

我理想的中國的未來是什么呢？我想，很簡單，我們必須走全世界共同的發(fā)展道路，走這條道路，中國會發(fā)展；離開這條道路，中國受災(zāi)難。沒有第二條道路、第三條道路可走。

《財經(jīng)》：這些年出現(xiàn)的新情況，有些人覺得中國能夠走出一條新路來，好像我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式還挺管用，我們不是創(chuàng)造“中國奇跡”了嗎？

周有光：中國搞“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，外國朋友開玩笑說，你們不是參加WTO了，有幾個WTO？改革開放以后，新加坡大學(xué)邀請我去參加國際學(xué)術(shù)會議。新加坡大學(xué)規(guī)模不大，各方面非常好?？臻e下來，我和一位英國教授到公園散步聊天，我問他，許多人說新加坡是一個奇跡，你是什么看法？英國教授告訴我，世界上沒有奇跡，只有常規(guī)。什么叫常規(guī)呢？按照國際先進(jìn)的先例來做，但是有一個前提條件，這個國家要是民主的，要是開放的，有這個條件就可以得到國際幫助。新加坡本來是馬來西亞的一部分，后來被趕了出來，李光耀大哭，我們又小又窮，又沒有人才，又沒有資源，怎么建立國家呢？后來召集國際會議，說建設(shè)一個新國家很簡單，沒有就請求幫助。新加坡走民主道路，搞開放，很短時間就“起飛”了，成為“亞洲四小龍”之一。前些年大家都說“大國崛起”，我寫了一篇文章叫《小國崛起》，新加坡就是典型。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，不存在“中國奇跡”。沒有奇跡，只有常規(guī)。”

羅斯福：四大自由:第一是在全世界任何地方發(fā)表言論和表達(dá)意見的自由。

第二是在全世界任何地方，人人有以自己的方式來崇拜上帝的自由。

第三是不虞匱乏的自由－－這種自由，就世界范圍來講，就是一種經(jīng)濟(jì)上的融洽關(guān)系，它將保證全世界每一個國家的居民都過健全的、和平時期的生活。

第四是免除恐懼的自由－－這種自由，就世界范圍來講，就是世界性的裁減軍備，要以一種徹底的方法把它裁減到這樣的程度：務(wù)使世界上沒有一個國家有能力向全世界任何地區(qū)的任何鄰國進(jìn)行武力侵略。

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